A Origem da Realidade: O Encontro entre a Criação no Zohar e o Inconsciente Psicanalítico

Yeshiva Ger
3 de ago.
2 min de leitura

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Quando analisamos as tradições místicas e a ciência da mente sem as vendas do dogmatismo, percebemos que ambas orbitam a mesma questão fundamental: como o invisível ganha forma e estrutura o mundo tangível?

Na tradição judaica oculta, o Zohar debruça-se sobre a primeira palavra da Bíblia — Bereshit (בְּרֵאשִׁית) —, comumente traduzida como "No princípio". No entanto, uma análise exegética e ontológica revela uma nuance muito mais complexa. A palavra é composta pelo prefixo Be ("através de") e a raiz Reshit ("sabedoria" ou a Sefirá de Chochmah).

Portanto, a leitura mística aponta para uma tradução dinâmica: "Através da Sabedoria, o Oculto criou..."

Trata-se de um movimento de emergência do Inefável (Ein Sof) em direção à forma manifesta (Elohim). A criação, sob essa ótica, não é um evento estático no passado cronológico, mas um processo contínuo de estruturação da realidade a cada instante.

A Ponte com a Psicanálise: O Inconsciente como Princípio Gerador

Ao lançarmos um olhar psicanalítico sobre essa dinâmica, a correspondência é imediata e profunda:

O Ein Sof e o Inconsciente Não-Estruturado: Assim como o Ein Sof representa a infinitude indescritível e sem limites no Zohar, o inconsciente em sua dimensão pulsional (o Isso freudiano ou o Real lacaniano) precede a palavra, a linguagem e a forma.
A Sefirá de Chochmah e a Emergência do Significante: Chochmah representa o primeiro insight, a faísca que ainda não possui contornos definidos. Na psicanálise, é o momento do surgimento da representação mental (Vorstellungsrepräsentanz), quando a energia psíquica busca um significante para se expressar.
De Chochmah a Malkhut (Do Psíquico ao Somático/Comportamental): O fluxo cabalístico que desce da Sabedoria (Chochmah) até a Ação (Malkhut) espelha exatamente o trajeto do sintoma ou da criação psíquica. O que não é elaborado internamente na estrutura do sujeito busca vazão e se materializa nas escolhas, nos comportamentos e na construção do reality individual.

Co-Criação e Responsabilidade Analítica

Tanto o Zohar quanto a clínica psicanalítica nos retiram da posição de receptores passivos da realidade.

Quando o misticismo cabalístico afirma que a mente humana carrega uma faísca de Bereshit, ele alinha-se ao princípio psicanalítico de que a nossa percepção de mundo é construída pelas projeções e estruturações do nosso próprio psiquismo. Não somos apenas vítimas das circunstâncias externas; somos, em grande medida, os arquitetos inconscientes das repetições e cenários em que nos encontramos.

Unir a profundidade simbólica da Cabalá ao rigor técnico da psicanálise nos permite integrar fé e razão, mito e estrutura psíquica. Afinal, a verdadeira ciência do ser não rejeita o mistério — ela o investiga com as ferramentas da linguagem, da escuta e da autoinvestigação.

Como você tem estruturado a sua realidade a partir da sua própria 'faísca' interna? Conversem nos comentários.

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